第三百四十八章 掌中佛国开战

龙门石窟大小洞窟千百余数，造像十万有余，但是真正可以称得上香火鼎盛的，十指之数，但是现在这些洞窟都发生了巧妙细微变化，一些洞窟消失了，而一些洞窟变的连通，所有的洞窟都变成了一道通途，从第一个可以抵达最后一个。

大凡在悬崖上雕刻的佛像，它总是坐落于山间高处，俯视着脚下的芸芸众生，大抵在古人的心中，佛不存在于人世间，而是遗世独立，静看众生。

龙门石窟也是这样这样，佛像近看慈悲，远观超脱，确实没有人间香火气。

佛土清净，如果抛却那些潺潺的禅意，这里真的可以说得上静谧，道场下的的伊河潺潺流过，清澈见底，似乎可以看透水下的一切，水草摇摆，清波荡漾。

这是只属于龙门石窟的景色，在外面的伊河可要比这里危险多了，两个世界重合，却不在一个维度上。

易天殇进入龙门石窟的地方，在以前是一个景点，北门。

北门前原本在现实世界之中是有一处禹王池的景点的，似乎和古代人皇大禹有一些关系，但是现在没有啦，入门一见，除去那处处佛光之外，一个大石窟直呼当面，潜溪寺！

一洞之名，聊以为寺，高宽九米，进深七米，这便是整座潜溪寺的全部。

佛光照耀，但这并不会改变潜溪寺的格局。

窟内造一佛二弟子，二菩萨、二天王。金身罗汉三百印照高墙，似有佛国高挂，梵文飘落，一如天花乱坠。

本尊阿弥陀佛，著褒衣博带袈裟、坦胸、盘膝正坐于叠涩须弥方座上，面相饱满，姿态静穆自若，手施无畏印，无量光无量寿在眼中蕴藏，身后一片生命净土在隐现。沉稳的大弟子迦叶侍奉立足身旁，面色沉静，小弟子阿难侧首，似在聆听禅语中的智慧。金身左右墙壁有观世音，大势至二位菩萨，表情文静，身体比例适当，衣褶线条流畅。

两边门各有一尊天王怒目，金刚威严，脚下镇压象征外道的恶鬼夜叉，身批铠甲，威武有力！

阿弥陀佛，传说中久远之时，创立佛门十方净土的大佛，是无量寿佛，无量光佛，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，此三位乃是西方净土的三位圣人，掌管西方极乐世界，亦是神州佛门八宗，执牛尾多年的佛门净土宗信仰。

净土宗的信仰追求便是转生极乐净土，执名念佛，一句阿弥陀佛影响了神都多少年来的佛门印象。

这里没有复苏的佛门中人，也没有那家伙驻足的痕迹，只是那毫不掩饰的气机穿堂而过，那西方极乐净土之中的慈悲虔诚并不能让那家伙生出一丝怜悯。

阿弥陀佛，佛门中人，称佛不一定是实力，但是开辟出西方净土的阿弥陀佛却一定是帝阶强者，最古老的存在让那身后的净土中隐藏着一段佛门帝经《阿弥陀经》的片段，阿弥陀，译无量光明，无量光明经。本着来都来了，驻足持佛理一拜，起身，易天殇手上多了一册佛经，了了几页的佛光经页，《阿弥陀经》第一卷，主十劫入门，红尘磨炼。

不在这里，继续向下一处地方走去，不是门前走过，而是走到阿弥陀佛的后面，在高大金身佛像的后面，一扇三米多高的大门被挡在后面。

门高几何？

丈六。

入门而行，中有画壁，大千佛国，三千罗汉生平传说，古佛行走世间，菩萨低眉救苦，三灾九难，生离死别，净土之下，人间悲苦，付之一笑，佛陀度的了自己，却度不过众生苦海，太深了，苦海无边，回头无案。

十二丈，甬道的长度，开门大吉，一体三间石窟出现在眼前。

宾阳三洞，相似的格局不同的佛像，释迦摩尼，佛门的开创者，长于仲尼十二载，释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。头顶莲花穹顶典雅，两菩萨居身旁，皆脚踏莲座。莲花周围是八个乐天侍从和两个天人。既死后受生人香火的逝者。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。身处莲华宝盖周围，象征飞天入极乐。

三个石窟一体三分，却不是一样的风格，宾阳中洞清瘦，两边石窟却是佛像丰韵，因为他们不是与宾阳中洞一起出现的。

那是天可汗四子魏王李泰为了那个流芳百世的奇女子长孙皇后祈福所修建的，只是借用了原本的洞窟而已。

一方浮壁残损，那是一道拳印，有什么从其中出来了，但是门户已经残破，自下而上四层浮雕也是四把开门的钥匙，第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。只是现在已经残缺了，神州开国之处，收到了千年未有之大辱，戎狄外族入侵，第三块浮雕现在也许依然陈列在北美洲的两个博物馆中，大都会，纳尔逊，奇耻大辱。

那是一只青狮，身形巨大，大口如盆，却被一拳碾碎了头盖骨，一击致命，越界诛杀，没有来这红尘走一遭就在也没有机会了，狮子，佛门守山灵兽，佛族也有这一脉因缘，妖族大凶九头狮子与大自在逍遥王佛赌斗，惜败，自此每一代如果有继承血脉者，第二个后裔需入三千佛国镇守净土，守护佛门清净。

这因果太大，第七纪元，妖帝出手干涉都没能挽回，佛门避世，只是守着自己那一亩三分地，硬生生的抗住了妖族的威压。

也不是这里，但是易天殇已经感觉到了，那家伙越发暴躁了，力量已经开始复苏了，一路穿行，所有的洞窟都是擦肩而过，月在前面跑动，星空般的亮眸隐隐跃动，精神振奋。

摩崖三佛龛---万佛洞---莲花洞，一座座名胜过眼，或有停留，战斗却都在顷刻之间停手，万佛洞，传说中的佛门圣兽六牙白象躲在一处空间节点里面瑟瑟发抖，断掉的一根象牙看起来很疼的样子，它可不是传说中的那一只，没有普贤菩萨来做它的靠山，小山一样的块头似乎有些被吓到了，不是它不想走，而是一记不上心的拳印打碎了空间的重合之处，它出不来了。

星轨交织，易天殇笑着布置下一个又一个基础阵纹，不是他的星轨，而是在先祖洛书遗址中得到那一本《》中的东西，没有什么使用不到的，经历少只是因为时间不够充裕，迟早的事情。

自古以来，龙门山色被列入神都八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”

而在这其中，龙门石窟最让人难以忘怀的，如何能绕过奉先寺大佛。

九尊佛像一次排开，卢舍那大佛的壮丽没有人会忘记。

奉先寺卢舍那大佛是依山就势雕刻在露天崖壁上的佛像，据说，卢舍那大佛是按照武则天的形象塑造的。武则天自起名“曌”，曌有光照乾坤的意思，而卢舍那的译意正好为“光明遍照”。

饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，两位表情矜持、雍荣华贵的菩萨，代表着佛门威严，佛陀亦有金刚嗔怒的金刚力士，咄咄逼人，天王持法器，与金刚力士相邻，更加的威严怒目，八部浮屠，守护着早已更替的人间地狱。无声处，有明王动怒，降服四魔！

何等的慈悲，金光普照，当易天殇走到那大佛之下，站在近处，举目凝望大佛，眉如弯月，目光慈祥，嘴边微露笑意，静静地俯视着脚下的芸芸众生，那只有易天殇一人的芸芸众生，可以想象昔年的人来人往，皇家气魄，想象的到当初大佛受人顶礼膜拜的壮观情景和大唐盛世的伟大繁荣。

大佛的眼中古井无波，他早已看透了人世间太多的悲欢离合，沧桑过尽，大彻大悟，一朵莲花开在卢舍那的眼中，浮现在易天殇的心中，这是这花为何不够安宁，扰动了心中的平静。

佛在看人，人却不在看佛，他在看天光正好处。

天光正好处，佛手轻抬，卢舍那大佛是没有双手的，早在一场场历史动乱中，那一双慈悲已经消失了，消失在一方恶土的佛龛中。但是现在它回来。

两手空空，上下相对，一片佛光聚散，凝聚在掌上，似有一轮大日在其中。

卢舍那是释迦牟尼的报身，长居于实报庄严土，却又是他的法身“毗卢遮那佛”的缩写之名，何为“毗卢遮那”？

摩柯毗卢遮那！

摩柯者，大！毗卢遮那，无量光明，如来，佛！

大日如来！居于常寂光净土的如来法身，两者一体两面，象征法报不二，一轮大日在手中放射大世光明。

佛门至高佛法——掌中佛国！

界中界，这就是终点了。

慈悲之音到此终结，大日如来经传诵，净化世间一切不洁，梵音化为佛门字符满天飘荡，炽热而无情，死亡在不经意间降临，佛陀终究度化了自己的初衷，报身佛？佛陀一生因果报应的身体。

身体虚闪前行，下一刻易天殇高高约起，三丈高度，接着十七米的卢舍那大佛头顶落下的光辉，空中一个转身扭转腰肢，消失在大日之中，亲和的阻力似乎微不足道，却像泥潭无法自拔的蛮牛一样的让人沉沦，执着的入魔太深，自己都不愿意放过这是个世界，世界如何能放过自己。

挣脱，就像铁丝在一次次折断中会失去原本的维系，巨斧当空落下同样会断折铁丝，他选择前者，有人选择了后者。

百丈大佛低眉，手掌像一片连绵的平原。

一个狼狈而桀骜的背影双肩开始微微抖动。

哈哈

哈哈哈哈哈

哈哈哈~~

“老朋友啊，你终于来了，本尊等你良久了！”炙热的灵力潮汐浮现，战斗一触即发！